روشنفکری دینی و نقش آن در آینده سیاسی ایران
بدست Arash Naraghi • 5 جولای 2018 • دسته: ویدئوها٬سخنرانيها - الهیاتسخنرانی در کانون دوستداران فرهنگ ایران، واشنگتن دی سی، ۲ جولای ۲۰۱۸.
سخنرانی در کانون دوستداران فرهنگ ایران، واشنگتن دی سی، ۲ جولای ۲۰۱۸.
سخنرانی در مرکز فرهنگی ابن سینا- ارواین، کالیفرنیا- ۲ ژانویه ۲۰۱۸.
بحثی کوتاه درباره نظریه فضل الرحمان در خصوص منطق اصلاح اندیشه دینی در اسلام. سخنرانی در همایش نواندیشی دینی در اسلام معاصر. مؤسسه فرهنگی ابن سینا، ارواین، کالیفرنیا، ۱۱ نوامبر ۲۰۱۷
در این گفتار درباره این پرسش بحث شده است که آیا زندگی جاودانه مطلوب است. در پاسخ به این پرسش سه چالش مهم در خصوص مطلوبیت زندگی جاودانه مطرح و مورد ارزیابی قرار گرفته است.
در این گفتار عمدتا درباره سه تلقی از مرگ، و نیز معیارهای تشخیص مرگ بحث شده است.
در این گفتار درباره سه عاطفه منفی (احساس گناه، شرم، و اشمئزاز) و نقشی که در تربیت اخلاقی و دینی ایفا می کند، بحث شده است. استدلال من این است که احساس گناه با ملاحظاتی می تواند نقش سازنده در تربیت اخلاقی و دینی داشته باشد، اما درباره سودمندی و سازندگی نظامهای تربیت اخلاقی و دینی مبتنی بر شرم تردیدهای جدّی است و بهتر آن است که از چنان نظامهای فاصله گرفت. احساس اشمئزاز اما عاطفه ای یکسره نامعقول است و از ورود آن به نظامهای تربیت اخلاقی و دینی باید بجدّ جلوگیری کرد. برای مثال، مفهوم دینی «نجاست» که عمیقا با احساس اشمئزاز درآمیخته است، خصوصا وقتی که به قلمرو باورها درمی آید و بر انسانها اطلاق می شود، مفهومی عمیقا مخرّب و غیراخلاقی است، و نظام حقوقی و اخلاقی دینی باید قاطعانه از آن مفهوم پیراسته شود. (این سخنرانی در تاریخ ۲۹ جون ۲۰۱۷ در مؤسسه فرهنگی ابن سینا- ارواین ایراد شده است.)
در این سحنرانی که مضمون آن پیشتر در سخنرانی «آگاهی، تجربه وحیانی، و روایت رؤیا» مطرخ شده است، می کوشم تا نگاهی تازه را در خصوص تحلیل ماهیت تجربه های وحیانی و زبان وحی پیشنهاد کنم. این سخنرانی در مرکز فرهنگی ابن سینا- ایرواین به تاریخ ۹ جولای ۲۰۱۷ انجام شده است.
مرکز فرهنگی ایرانیان- سن دیگو- ۳۰ جون ۲۰۱۷: در این سخنرانی به اختصار توضیح داده ام که چگونه می توان بر مبنای برخی نظریات متأخر درباره وحدت هویت شخصی امکان معاد جسمانی را توضیح داد. نظریه معاد- خصوصا معاد جسمانی- از جمله آموزه های مهم در نظام الهیاتی غالب ادیان توحیدی بوده است، اما این آموزه از دیرباز با مشکلات فلسفی مهمی روبرو بوده است. در این گفتار بیش از آنکه به جزئیات فنی بحث بپردازم، کوشیده ام چارچوب کلّی یک رویکرد تازه را به مقوله امکان ( و نیز احتمال) معاد جسمانی توضیح بدهم
سخنرانی در دانشگاه پرینستون، ۴ مارچ ۲۰۱۷
سخنرانی در بنیاد فرهنگی ایرانیان- هیوستن، تگزاس (۱۶ سپتامبر ۲۰۱۶)